魏晋风格装修,魏晋风格装修图片

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历史上有没有那么几位皇帝作恶多端却在艺术、科技等领域留下浓墨重彩的一笔?
历史上有才的皇帝,还真的不少。既然你这么问了,那我就先说一个科技达人。
明熹宗朱由校,那是出了名的昏庸,作为一个一国之君,他不思考大明的未来,不管理朝廷之事,居然整天研究木匠活,在皇宫里今天打个椅子,明天拼个桌子,后天哪个大臣要搞装修他分分钟就跑过去给人家吊个顶。所以,明熹宗在任期间,几乎不理朝政,魏忠贤在这样的猪队友影响下崛起了。
再来个艺术的,人家玩的是行为艺术,南北朝北齐后主名叫高纬,皇帝当着不过瘾,想要不一样的人生,于是经常打扮成乞丐,而且他的皇宫里,专门盖了一片贫民窟,用于他业余时间打扮成乞丐进行乞讨。这个同志不简单,不仅把朝政给荒废了,最主要的是丢人啊。
宋徽宗也是一个极其有才的皇帝,琴棋书画,样样精通,创造了“瘦金体”。只可惜,他错生在了帝王之家。对政事一窍不通,是个典型的昏君。而且,他还研究道教,想长生不老,如果不是大臣们拉着,估计他过几天就去蜀山,再过几天就去西天取经了,他自号“教主道君皇帝”。
德意志第三帝国皇帝***。据说画画很厉害,由于学校没录取,转向了政坛,是一个被战争耽误的画家呀。可惜既然连美术学院都进不了应该是水准还欠火候。不过呢,他作恶多端倒是满足了问题里的一条。咱们可以不可以说,那个没有录取***的美术学院是掀起第二次世界大战的罪魁祸首?
北宋的宋徽宗,书法自成一家,独创“瘦金体”,绝对是古今书法界大拿。山水画的造诣也是相当高 属于古今绘画界的宗师级人物。可惜此人柔柔弱弱被女***金国俘虏,没机会干什么伤天害理的事,也只是符合题目中的一条。
要不是限制皇帝的话,那就有好多了。秦桧这个奸臣头子作恶不少,秦桧的书法可是绝对的大宗师级别,“宋体字”就是他的杰作,都成立现在书本的通用字体了。因为他的恶名太甚盖住了他的才名,连字体都不以他的名字命名。
1、隋炀帝杨广。杨广的恶名实在是要拜他的表兄和表侄(也就是李渊父子)所赐,实际上虽然他在当皇帝上存在着一些问题,但却是一个非常有才华的诗人。《全隋诗》收录了他的四十多首诗歌,其《饮马长城窟行示从征群臣》更是气势恢宏胸襟广袤,颇有才情。
2、宋徽宗赵佶。尽管北宋朝廷实际上就亡在他手里,但赵佶却确实是一个难得的艺术***。无论是诗词歌赋还是书法篆刻,徽宗皇帝都有着极高的造诣。著名的“瘦金体”就是他的原创。只可惜当强敌环伺之际,他却把心思一味地放在吟哦讽诵上,自然也就只有在五国城坐井观天到死了。
3、金海陵王完颜亮。这又是一位杨广式的君主。海陵王生前也是一位很有成就的大文学家,时赞:“一吟一咏,冠绝当时”,论之诗词雄浑遒劲,气象恢弘高古,其不欲为人下的英武豪迈之势,已跃然纸上。只可惜“小尧舜”完颜雍因人废文,导致完颜亮的满腹经纶如今几乎已经失传。
4、明熹宗朱由校。相比前几位皇帝,朱由校其实没干什么伤害国家的事情,实际上是他根本就没干和国家有关的事情。在他短暂的生命里,他一直致力于伟大的木匠事业,堪称十七世纪中国最伟大的机械学家。但当他醉心于木匠活的时候,国家大政落于阉竖之手,导致了中国历史上最为严重的阉党之祸。
谢邀~~看到这个题目我第一个想到的就是明熹宗(朱由校),虽然他不是一个作恶多端的皇帝,但是人家在木器制作领域的确是首屈一指的,就算是放在现在估计也没有几个人能够比得过他。
熹宗皇帝能够潜心钻研木器领域是有道理的。主要原因还是因为他的时间比较充裕。其实还是由于万历年间,三大殿与三宫曾因失火而重建,处于最容易被外界影响时期的朱由校每天也不用去书房学习,天资聪颖的他在看多了木匠干活之后,竟然就学成了一个技术了得的木匠。
那如果把熹宗皇帝放在当代,他的水平如何呢?首先他是一个出色的木匠师傅。明熹宗善用木材做小玩具,他做的小木人,男女老少,俱有神态,五官四肢,无不备具,动作亦很惟妙惟肖。熹宗还派内监拿到市面上去出售,市人都以重价购买,熹宗更加高兴,往往干到半夜也不休息,常令身边太监做他的助手。
第二他是一个发明家。当时床具还极其笨重的时候,他就自己设计发明了折叠床,便携美观。他还发明了中国最早的喷泉,并设置机关操作,把木球置于水尖之上,木球就会随着水柱跳跃。
最后他还是一个出色的设计师。他的设计才华体现在重修紫禁城的过程当中,他几乎每回都是亲临现场,还能和工匠们一起工作,将自己的建筑灵感和建筑思想运用到紫禁城。
当然,大家都知道作为皇帝,他是比较失败的,最大的败笔是培养了历史上面有名的大奸臣——魏忠贤。
作恶多端的好像没有,因为作恶多端的只顾作恶没时间搞发明创作了。只有几位比较荒唐的,不适合做皇帝缺适合做艺术家。
宋徽宗赵佶,(公元1082年5月初5—1135年6月5日),宋神宗第十一子、宋哲宗之弟,北宋第八位皇帝。宋徽宗是历史上少有的艺术天才与全才,他自创的书法字体被后人称为“瘦金体”,他热爱画花鸟画并自成“院体”,在书画方面的成就也算是登封造极:但是,他真的不适合当皇帝,宋徽宗在位期间任用奸臣蔡京、宦官童贯等使北宋朝廷更加***,增加了社会矛盾,动摇了北宋的统治基础。
日本电视剧《大奥》中,那些女子靠着的是什么家具?中国有没有类似的家具?
之前见过榻榻米坐垫,旁边有个可活动的扶手,功能可能跟这个接近,但是外形跟这个相差甚远。现代装修中,基本没有这类家具了。现在都是椅子,椅子有扶手,这类支撑式家具好像真没见过。
这个叫做脇息,是一种日式家具。跪坐在座布団上时可以将手肘和胳膊放置其上倚靠,直到现在仍有使用。长时间跪坐会导致腿部和脚踝处比较疲累,斜倚着这种扶手式可以分散一下压力,脇息的软垫则使手臂也能处于轻松的状态,其价格高低取决于使用材料和装饰工艺的不同。
中国这样的家具叫做凭几。凭几出现时间比较早,有人认为《周礼》已有记载。不过此时的几是否指凭几还有争议。有的学者认为此时几类家具除了实用功能外,还有一定的象征意义。“汉代邹阳《酒赋》中有“君王凭玉几,倚玉屏,举手一劳,四座之士皆若哺梁”之语。屏风、玉几与君王的姿态共同构成了以君王为中心的权力空间中的符号。”
战国秦汉时期墓葬中,出土简牍的遣策中记载的随葬品也常常有某几和某些家具一起出现的情况。有的学者认为,贵县罗泊湾汉墓、张家山汉墓、包山楚简中的这类家具可能指的都是凭几。魏晋南北朝时期,三足凭几出现。如图所示,其由三条几腿和一个较为平缓的圆弧形几面组成。因为当时人们普遍的坐姿也是跪坐,所以这类家具常常与席、床等搭配使用。其圆弧的结构使得它既可以供人左右倚靠,又可以放在身后、身后使用。目前考古发掘中,这类家具主要出土于现在南京周边的六朝墓葬,其它地区则出土相对较少。而且,因为魏晋清谈的盛行,凭几往往与名士联系在一起,成为了某种文人审美的象征,频频出现在绘画之中。墓主人坐在榻上,倚靠凭几的图像也是这一时期常见的墓葬壁画。隋唐时期开始,高型坐具发展,三足凭几因此式微。不过作为一种历史悠久的家具,它并没有消失,清代仍有使用者。
参考文献:
周庭熙《南京地区东晋南朝墓葬所出明器坐榻研究》
吴振韩《三足凭几的形态及其演变研究》
洪涛《释罗泊湾一号墓《从器志》的“凭几”》
李溪《凭几与隐几_文本和图像中的_一物二义》
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